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永利棋牌:皮埃尔·塞尔纳表示18世纪全球化视野下的“最后一场革命”

时间:2019/11/30 12:46:17   作者:   来源:   阅读:3   评论:0
内容摘要:“全球历史”:盎格鲁-撒克逊人世界的“错误发现”cerner教授首先“证明”了法国对全球历史的研究,认为“全球历史”并不是21世纪英美学者的新发现。塞尔纳指出,全球化和全球历史始于21世纪初的世界史写作。全球历史的概念引起了所有人的注意,但这是一个“错误的发现”。这项“发现”是在...
“全球历史”:盎格鲁-撒克逊人世界的“错误发现”
cerner教授首先“证明”了法国对全球历史的研究,认为“全球历史”并不是21世纪英美学者的新发现。塞尔纳指出,全球化和全球历史始于21世纪初的世界史写作。全球历史的概念引起了所有人的注意,但这是一个“错误的发现”。这项“发现”是在1989年发生的,它具有双重意义:首先是法国大革命200周年。人们厌倦了谈论革命。其次,冷战发生了根本性的转变,包括柏林墙的倒塌和欧洲社会主义的终结。弗朗西斯·福山(Francis fukuyama)写了《历史的终结》,与马克思的观点相反,他认为历史的终结不是社会主义而是自由主义,社会主义失败了,资本主义世界市场对整个世界在一起,这就是幸福的历史(但塞尔玛认为这是一种虚假的幸福)-这种叙述始于16世纪的北美和南美,印度。
塞纳认为,“全球历史”的概念是盎格鲁-撒克逊人世界的“智力欺骗”。美苏对峙的冷战格局掩盖了20世纪世界马克思主义史学史讨论的意义。在这个时期,世界历史是普遍历史解释的核心,也是世界阶级斗争的动力。无论是伊曼纽尔·沃勒斯坦的重要著作还是日本的“战后历史”,讨论的都是欧洲资产阶级崛起以来世界市场的形成和发展。二十世纪法国最伟大的历史学家之一,费尔南德·布劳德尔(Fernand Braudel)发明了一个概念,即“经济蒙德”,它当然不等同于全球化,但显然有一个概念。如果您阅读法国殖民主义者学者德勒兹的作品,您会发现他的书中充斥着世界地图。如果您阅读让·乔洛斯(Jean jaulos)关于法国大革命的社会主义历史,那全都与法国在世界和欧洲的地位有关。因此,在马克思主义的唯物主义学科中,世界知识被用作一种工具,而盎格鲁-撒克逊自由主义的叙述以及欧洲和苏联社会主义的失败则掩盖了这一点。自由主义似乎伪造了“发明”的全球化。

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